前言 

　　國學大師饒宗頤教授，學貫中西，集學術與藝術之大成，被錢鍾書稱為「曠世奇才」，日本國際創價學會會長池田大作稱他為「東方的達．芬奇」。在國際文化界享有「漢學泰斗」的盛譽，是公認的世界性的學者及藝術家。 

　　饒宗頤教授的書法，技法豐富，功力深厚，五體皆備，自成一家，被稱為「饒體」。饒教授的書法，是學者的書法，也是藝術家的書法。他以博大精深的學問為底蘊，博採眾長，真正實踐了「孕南帖、胎北碑、融漢隸、陶鐘鼎」，融會各體，共冶一爐。他精研甲骨學、古文字學、敦煌學、簡帛學，並對甲骨、楚帛書、侯馬盟書、流沙墜簡及楚地竹簡等文物上的古文字，深入研究，涵泳體會，創作出獨特的古文字書法作品。他的懸針體篆書，沉著靈動的隸書，一筆書行草，都具有真正的創新意義。在香港社會，以得到饒公的一幅字畫為高雅的精神享受。零八年汶川地震時，饒老榜書「大愛無疆」四字，賬災義賣500萬港幣，一時成為熱點新聞。 

　　饒公教我學書法，總是有問必答，誨人不倦，一點一畫，隨手示範。現將近年來有關書法的問答，以答問錄方式，編纂成《書法六問》。本答問錄經饒老親自審閱。九十六歲高齡的饒老，一絲不苟，甚至連異體字及標點符號均一一訂正。 

　　饒公的《論書十要》，自發表以來，影響深遠。同時在學術界也有各種不同的解讀。饒公在本書中親自逐條作了解釋。相信會對書法理論的學習與研究，大有裨益。 

　　為便於讀者更好地理解有關論述，編者在節後以按語形式提供了部分背景資料，供參閱。其中錯漏不妥之處，在所難免。敬請批評指正，以匡不逮。 

王國華 

2011年12月2日 

目錄 

一問 中國書法之「法」 

二問 中國書法之「勢」 

三問 中國書法之「意」 

四問 中國書法之「源」 

五問 中國書法之「理」 

六問 中國書法與養生 

錄一 饒宗頤自選書法十二幅 

錄二 饒宗頤談人間大愛 

錄三 饒宗頤談宗教與文化建設 

後記 

　　八十年代末，我在山東出版總社任職時，主持大型文化工程「孔子文化大全」的編纂工作，有幸結識了一批韓國、新加坡及港台地區的儒學專家。饒宗頤教授便是其中之一。八八年漢城奧運會期間，我赴漢城舉辦「孔子文化展」，之後又在香港舉辦「孔子文化大展」。當時國內對弘揚孔子文化仍有較大爭議。而港臺地區的一批學者卻給予了大力支持。國民黨元老陳立夫派來台灣孔孟學會秘書長，在開幕式上代他致辭。藝術大師劉海粟為展覽寫了「展標」，饒宗頤教授亦為展覽題詞，他們都親臨展覽開幕式。至九二年我來香港任《大公報》社長後，我與饒教授便成了忘年交。每當我遇大事不能決斷時，就去請教饒公，饒公用一個歷史典故，便在談笑中使問題迎刃而解。饒公成了我的精神導師。二 0 0 四年《大公報》參與組織策劃的「佛指舍利蒞港位奉」、二 0 0 六年的「首屆世界佛教論壇」、二 0 0 八年「大愛無疆」展覽等大型社會活動，其中都有饒公的智慧與心血。 

　　我與饒公交流的最大障礙是語言，我那頑固的山東口音，遇上饒公的潮州口音，迫使我們除錄音外，多用筆談。一次訪談，一般都要寫滿一個小本子。我逐漸發現寫在本子上的字，饒公的像刻進紙裡，我的飄在紙上，無論我多麼用力，字總是不入紙。二 0 0 八年，我請饒公寫「大愛無疆」展標時﹐全程錄影，我才看清饒公的筆力，力透三層宣紙，真乃筆力驚絕耳！之後三年多，我與饒公討論的話題便轉上中國書法。這就是「書法六問」的由來。 

　　饒公不僅是我書法的老師，也是人生的老師、智慧的源泉。由於我的知識和理論水準有限，對饒公的書法理論解不深不透，本書難免有錯漏不當之處，敬請讀書不吝賜教。 

　　本書在編纂過程中，得到國務院參事室陳進玉主任的大力支持。鄧偉雄先生、饒清芬女士亦為本書的編纂提供了許多資料、照片及編輯指導意見。香港天地圖書公司副總編輯孫立川博士、山東人民出版社原社長金明善先生、饒宗頤學術館之友會高佩璇會長，為本書的編審與出版付出了心力。在編務工作中，馬文通先生、鄭立恒、程箭雲小姐鼎力相助，在此一併致謝。 

王國華 

2011年12月12日